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Les Désarrois de l’élève Törless

Törless a seize ans, il a été envoyé par sa famille dans une école privée de l’Autriche Hongrie orientale «  à la frontière de la Russie » où l’on accueille les riches bourgeois et les aristocrates. L’endroit est désolé et aride. Cette description fait l’incipit du roman.

Le nouveau pensionnaire a deux camarades plus âgés que lui, Reiting et Beineberg, qui s’entendent pour échafauder de dangereuses utopies. Beineberg est passionné de philosophie orientale. Son appréhension du bouddhisme lui en fait tirer une porale extrémiste inspirée de l’organisation de la société hindoue en systèmes de castes., ainsi que de cette idée qu’il faut être indifférent au monde et aux sensations. De ses lectures, il a déduit qu’il existe des êtres inférieurs et des êtres supérieurs. De ces derniers, il estime faire partie. Il se livre à des exercices de méditations et d’ascétisme dans un grenier désaffecté, cachette qu’il partage avec Reiting, et dans laquelle Törless se trouve admis.

Reiting aime surtout les complots et les intrigues pour se désennuyer de l’existence d’interne.

C’est lui qui a l’idée de tourmenter Basini, un élève moins fortuné qu’eux et à priori moins favorisé intellectuellement de part des origines modeste. Il a commis un petit vol et les autres le font chanter menaçant de le dénoncer s’il ne cède pas à leurs caprices

Ils le torturent le soumettent à la question pour obtenir un aveu, violences physiques et morales, et lui font exécuter des actions abjectes et stupides.

Basini semble croire que se dénoncer serait pire que de subir la torture.

Il sait que Beineberg et Reiting peuvent le faire tuer par leurs camarades, aptes qu’ils sont à chauffer le groupe.

Le rôle de Törless est celui d’un observateur. Ses deux amis lui confient leurs projets délirants, l’apprécient q parce qu’il est voyeur de leurs manigances et ne se méfient pas de lui.

Avec raison au début car Törless éprouve un mélange de fascination, dégoût, et curiosité pour ces mises en scène sadiques dans le grenier , huis clos où aiment à se retrouver les adolescents, bizarrement décorés et plongés dans une obscurité trouée de torches baladeuse qui créent une atmosphère dramatique.

Törless éprouve de l’attirante pour Basini, il aura des contacts sexuels avec lui comme ses deux comparses. La sensualité se fixe aussi sur certains gestes et attributs de ses camarades, sur un prostituée de rencontre..

Musil dira que rien n’est plus éloigné de lui que l’homosexualité. A présent ces dénégations font sourire. Il est vrai toutefois que l’homosexualité de Törless est différente de celle de Tonio Kröger autre adolescent célèbre contemporain de Törless.

L4objet d’amour de Thomas Mann est vraiment un jeune garçon que l’on retrouve dans Mort à Venise ou les Buddenbrock. Clui de Musil est al sœur qu’il n’ aps connue. De cette sœur il est déjà question dans Törless.

Lorsque Basini sera livré aux autres élèves, Törless de décide à intervenir pour lui sauver la vie. Lui assurant la protection des dirigeants de l’école.

Basini est renvoyé à sa mère, Törless demande à partir. Les deux principaux responsables ne sont pas inquiétés.

L’ouvrage se cloître sur une nouvelle attirance de Torless pour la philosophie kantienne dont on ne sait ce qu’il va en tirer/

Une séquences anticipative dans le roman permet de constater que Torless devenu adulte, et rendant compte de cette expérience

de jeunesse à un ami n’a pas du tout de regret de sa conduite de l’époque conduuite qui oralement fut loin d’être acceptable.

On se demande si Torless n’aurait pas pu devenir non pas Kant mais plutôt Hiedegger ?

Musil a eu de l’ambition dans ce premier roman : il voulu faire œuvre esthétique ( «  un livre sur le clair-obscur » réussi) psychologique ( les complexités de l’espit de torlless qui intéressent encore malgré que Musil se soit tenu à l’écart de la psychanalyse qu’il détestait et évite ce langage) et enfin œuvre politique. : ila montré comme il l’a dit plus tard «  les dictateurs in nucléo ».

Il y a trente ans  presque  jour pour jour que mourait Fritz Zorn auteur zurichois d’un unique ouvrage autobiographique «  Mars ». Né le 10 avril 1944 il n’avait que trente-deux ans à son décès.

«  Zorn » est un pseudonyme  pour « mépris » ; Mars évoque aussi des sentiments de  violence.   Le vrai nom de Zorn est  Fritz Angst et ce mot de Angst c’est l’angoisse. Une angoisse, qui, mêlée  au courroux, à la rage qu’éprouve l’auteur, court à travers le récit.

«  Je suis jeune, riche et cultivé  et je suis malheureux névrosé et seul…  toute ma vie j’ai été sage… naturellement j’ai aussi le cancer, ce qui va de soi…» l’incipit a été souvent cité. Des phrases provocantes et ingénues à la fois, mêlant la dérision et la révolte.

L’auteur dit qu’il ne s’agira pas d’une autobiographie mais de l’ »histoire d’une névrose ou du moins  de certains de ses aspects. »

Cependant, décrivant son état et les origines supposées de celui-ci,comme  il n’est pas clinicien il se retrouve  autobiographe.

D’emblée il annonce que la maladie dont il souffre, un cancer est l’expression somatique de sa névrose. Il veut s’approprier ce cancer comme son symptôme, l’objet qu’il peut aimer et comprendre.

D’où cette formule que la tumeur est une métaphore de ses « larmes  non versées». Mais à propos de quelle perte particulière, les a-t’il  retenues, nous  ne le savons pas.  

En tant que malade il veut coexister le moins mal possible avec son affection, lui donner un sens, et peut-être en donner un à sa mort qu’à juste titre il suppose proche. Beaucoup d’affections sont reconnues psychosomatiques mais il est impossible de le  prouver scientifiquement. Le cancer, ce serait irrationnel  de penser qu’il s’est développé  par le seul fait de l’existence d’une névrose.

Pour en savoir plus, on eût dû laisser al parole au psychothérapeute, mais celui-là n’a rien su faire de mieux que de lui administrer l’extrême-onction à sa manière profane en lui certifiant que son livre serait publié après sa mort.

Révolte, colère, mépris : mais cette révolte fut d’abord rentrée comme en témoigne le 1^er chapitre «  Mars en exil ».

Mars évoque son enfance et sa jeunesse à Zürich : il est révolté contre sa famille qui l’a «  éduqué à mort ».

Il épingle les formules langagières que ses parents utilisaient lorsqu’ils ne voulaient pas approfondir un sujet. Cependant, il ne dit rien de précis permettant de se faire une idée de ses parents, camarades ou professeurs, et filles «  avec lesquelles les relations n’ont pas marché ». On apprend seulement que son petit frère avait acheté un «  mauvais disque «  le Tango criminel » alors que lui, Mars, n’a jamais osé écouter de mauvais disques , persuadé que la musique classique vantée par les adultes était le bon choix.

Maintenant il regrette le Tango Criminel et c’est trop tard.

Mars a fait un doctorat en langues romanes, est devenu professeur d’espagnol : la langue du Tango Criminel.

A part cette métaphore que je trouve belle, il ne met rien en situation, ne relate aucune scène, peut-être parce qu’il craint d’être reconnu.

Il témoigne toutefois avoir toujours été absent à ce qu’il faisait, absent à soi-même. On le ressent dans on écriture, non pas «  blanche » mais sans couleur.

L’écriture mélange naïveté et ironie avec de nombreuses répétitions de phrases aux variations minimes, fourmille de paradoxes parfois un peu faciles :

« Pourquoi aurais-je voulu me suicider, la vie c’est donc différent de la mort ? »

En effet, à la vue d’une tumeur qui grossissait rapidement, il n’a pas voulu consulter, attitude suicidaire.

S’il avait vécu, , il aurait pu cultiver son goût pour l’aphorisme et écrie des maximes. «  J’ai été éduqué à mort » est une formule qui laisse à penser.

1-  Christa Wolf Le Corps même. Fayard (Littérature étrangère) trad. 2003.

Atteinte d’une péritonite, la narratrice reste dans un état grave quelques semaines et rêve qu’elle se promène dans les souterrains, les labyrinthes, et les sous-sols , à différentes époques, notamment la guerre qu’elle a connue enfant, seule, puis accompagnée de son infirmière anesthésiste, Kora. Telle Dante, conduite par Virgile, elle visite à sa manière les cercles de l’enfer. Souvent aussi, elle est consciente, et tente de survivre avec ce lourd handicap de n’être plus qu’un corps inerte. Elle métaphorise sa maladie, se demande pourquoi elle a été si longtemps sourde au mal qui l’abîmait, revit quelques épisodes de sa vie liés au destin du PC de la RDA( L’action date de 1980.)L’un de ses amis Urban qui soutenait une tendance dure est lâché par les autres, et disparaît au moment où elle tombe malade…

Le texte est complexe : sa manière unique d’utiliser tous les pronoms personnels pour se désigner, sans préférence, interfère avec la façon dont elle désigne son conjoint et les différentes infirmières et médecins, personnages importants de l’histoire. « Tu » c’est elle, son conjoint, où quelqu’un d’autre à qui elle s’adresse en pensée et qui peut être présent ou non. Elle joue avec les pronoms et nous laisse parfois volontairement ignorer à qui ou de qui elle parle. Les dialogues réels comme imaginaires, sont présentés avec un naturel savamment étudié, souvent sans guillemets, et l’on confond réel et imaginaire comme la malade le fait. Les conversations sur la mort, l’âme, le corps, sont également complexes, parce qu’elle utilise un vocabulaire mixte : philosophie, mythologie, propos qui relèvent de la »sagesse populaire », psychologie… on ne saisit pas d’emblée où cela nous entraîne. Bien entendu toutes ces difficultés sont bienvenues car elles témoignent de la richesse de cette écriture.